MAICA SILUANA - FRAGMENT DE AICI

E bine să fii pretenţios atunci când îţi alegi soţul?

Sigur că da, foarte pretenţioasă. Noi trebuie să fim alese, noi trebuie să ne lăsăm alese. Să alegem din cei care vor să ne aleagă. Trebuie să fim pretenţioase, în sensul că să ştim ce vrem de la viaţă şi să ne cunoaştem neputinţele. Dacă eu sunt emotivă, dacă sunt nervoasă din fire, atunci voi avea grijă ca mama
băiatului meu să fie o femeie cumsecade, că altfel degeaba este el băiat bun, dacă mama soacră este rea. Citeşte mai departe…

Posted by: admin | 7 aprilie 2008

O imagine tare tare frumoasă

O imagine tare tare frumoasă, scanată din cartea: “Dafin şi Vestra - Poveste populară românească din Basarabia

Dafin, Dafinaş                                                      Nu fugi de mine,

Dulce făguraş,                                                      Că te-aşteaptă-un bine,

Cel ales din flori                                                   Uită-te-napoi

La mari sărbători,                                                  Şi-om fi amândoi.

Barbatul si femeia in viziunea Sfantului Ioan Gura de Aur
Ford, David

Pret: 19.00 lei

Traducere din limba engleza de Luminita Irina Niculescu Citeşte mai departe…

Posted by: admin | 6 aprilie 2008

Sf. Arsenie Capadocianul: PSALTIREA BINECUVANTARILOR

Sf. Arsenie Capadocianul: PSALTIREA BINECUVANTARILOR

PSALTIREA CA O CARTE A TREBUINTELOR, potrivit practicii Sf. Arsenie Capadocianul, asa cum ne este inmanata de Cuviosul Paisie Aghioritul.

[NOTA IMPORTANTA: Primul numar este numarul psalmului in Biblia greaca – Septuaginta. Al doilea numar este numarul psalmului asa cum se gaseste in textul masoretic.] Citeşte mai departe…

valeriugafencu01.jpg

Din “Calea spre fericire - scrisori trimise din inchisoare celor dragi

Valeriu Gafencu

Purtam în sufletul meu chipul unei fete, iubita mea, dar pe această fată niciodată n-am putut s-o întâlnesc întruchipată într-o făptură reală. Aşa încât, am rămas la modul meu de a trăi Iubirea. Revărsând-o în toate fiinţele, dar rămânând cu un gol în inimă, care se aştepta umplut.

Citeşte mai departe…

Studii omiletice asupra celor trei cuvantari ale Sf Ioan Chrisostom despre căsătorie cu traducerea lor - PDF AICI

Teza pentru licenta de Niculaie Marinescu

Bucuresti

Lito-Tipografia L. Motzatzeanu

1908

CUPRINS


PRIMA OMILIE
Despre vorba apostolului. - Din pricina aprinderei fiecare să-şi aibă femeia sa.

1) Efectele cuvintelor sfinte. —Trebue să ştii să-fi stăpâneşti limba.
2) Săvârşirea căsătoriei. - Relile care o însoţesc.
3) Diavolul ia parte la aceste rele. — Ce are instituirea căsătoriei.
4) Respingerea greşelei prezente cu privire la adulteriu.
5) Pedeapsa soţului adulter şi în această lume şi în cealaltă.

A DOUA OMILIE

1.Este oprit să te căsătoreşti cu o femeie lăsată de bărbat. Legile lumeşti nu pot să întreacă legea Dumnezeiească.
2.Motivele legii mozaice cu privire la gonirea unei femei. Trecerea la noua lege.
3.Adulterul omului, care se căsătoreşte cu o femeie lăsată de bărbat. Adulterul omului căsătorit, care are legături cu o femeie oarecare.
4.Înţelepciunea lui Pavel: învăţăturile sale din pricina slăbiciunii omeneşti, Recompense date chiar în această viaţă pentru statornicia in văduvie.
5. Cum se face curăţirea sufletului. Îndemnuri.

A TREIA OMILIE Laude lui Maxim

1)Elogiul lui Maxim, colegul Sfântului Ioan Chrisostom.
2)Căinţa este o parte din îndreptăţire.
3)Intrarea în materie: lungile meditări pe care le cere căsătoria.
4)Legile căsătoriei sunt scrise în capitolile lui Pavel. Dragostea pe care o datorăm soţiei.
5) Răbdarea, obligaţie a bărbatului.
6) Comparaţie între Eva şi biserică.
7) Trebuie să-ţi iubeşti femeia mai mult decât părinţii.
8)Menirea soţiei: trebuie să fie ajutorul soţului. Contra căsătoriilor pentru bani. Scopul instituirei căsătoriei.
9)Pildă trasa din căsătoria lui Isac. Comentar la povestirea din Sf. Scriptură. Abraham dat ca exemplu părinţilor, Rebeca fecioarelor şi femeilor tinere.
10)Îndemnuri părinţilor şi tinerilor care se căsătoresc.

Studii omiletice asupra celor trei cuvantari ale Sf Ioan Chrisostom despre căsătorie cu traducerea lor - AICI
Teza pentru licenta de Niculaie Marinescu
Bucuresti
Lito-Tipografia L. Motzatzeanu
1908

PRIMA  OMILIE

Despre vorba apostolului. - Din pricina aprinderei fiecare să-şi aibă femeia sa. 

ANALIZA:



1)   Efectele cuvintelor sfinte. —Trebue să ştii să-fi stăpâneşti limba.
2)  Săvârşirea căsătoriei. - Relile care o însoţesc.
3)  Diavolul ia parte la aceste rele. — Ce are instituirea căsătoriei.
4)  Respingerea greşelei prezente  cu privire la adulteriu.
5)  Pedeapsa soţului adulter şi în această lume şi în cealaltă.

1) Către izvoarele de miere voesc să vă îndrumez astăzi, mierea neavând nici odată saţiu. Aşa este firea cuvintelor Sfântului Apostol Pavel şi toţi câţi îşi răcoresc (umplu) sufletele lor din aceste isvoare, găsesc prin puterea duhului sfânt, sau mai de grabă dulceaţa mierei o întrece cu totul plăcerea (voluptatea,) cuvintelor dumnezeeşti.

Citeşte mai departe…

Studii omiletice asupra celor trei cuvantari ale Sf Ioan Chrisostom despre căsătorie cu traducerea lor - AICI
Teza pentru licenta de Niculaie Marinescu
Bucuresti
Lito-Tipografia L. Motzatzeanu
1908

A DOUA OMILIEANALIZA

1.Este oprit să te căsătoreşti cu o femeie lăsată de bărbat. Legile lumeşti nu pot să întreacă legea Dumnezeiească.

2.Motivele legii mozaice cu privire la gonirea unei femei. Trecerea la noua lege.

3.Adulterul omului, care se căsătoreşte cu o femeie lăsată de bărbat. Adulterul omului căsătorit, care are legături cu o femeie oarecare.

4.Înţelepciunea lui Pavel: învăţăturile sale din pricina slăbiciunii omeneşti, Recompense date chiar în această viaţă pentru statornicia in văduvie.

5. Cum se face curăţirea sufletului. Îndemnuri.

Citeşte mai departe…

Posted by: admin | 31 martie 2008

Cum trebuie să-ţi alegi soţia

ioannis.gif
Studii omiletice asupra celor trei cuvantari ale Sf Ioan Chrisostom despre căsătorie cu traducerea lor - AICITeza pentru licenta de Niculaie Marinescu

Bucuresti
Lito-Tipografia L. Motzatzeanu
1908

A TREIA OMILIELaude lui Maxim

ANALIZA:

Citeşte mai departe…

MANUAL DE IUBIRE-Firea dragostei
Părintele Filothei Faros
Editura Egumenita

Caracterul răstignitor al dragostei

A ne abandona dragostei înseamnă să fim deschişi atât pentru aspectele pozitive cât şi negative care-i sunt proprii, atât pentru bucuria împlinirii sau adâncirii într-o cunoaştere de sine de care habar nu aveam înainte că ar fi posibilă, cât şi stării de tristeţe şi dezamăgire.

Citeşte mai departe…

MANUAL DE IUBIRE-Firea dragostei
Părintele Filothei Faros
Editura Egumenita


Dragostea şi moartea
Unul dintre paradoxurile dragostei este faptul că o întăreşte apropierea morţii, având în acelaşi timp şi o presimţire accentuată a acesteia. Să ne reamintim că săgeţile pe care le folosea Eros erau înzestrate cu vârfuri dătătoare de viaţă, cu care străpungea pieptul îngheţat al pământului pentru ca suprafaţa pustie să poată răsădi verdeaţa plină de seva vieţii; în acelaşi timp ele erau şi otrăvite. Se pot întrezări încă de aici acele elementele născătoare de nelinişte ale dragostei umane, întrucât săgeţile pe care le arunca Eros străpungeau „atât inimile tari cât şi cele simple, pentru a le omorî sau poate a le vindeca, după cum era cazul” .

Citeşte mai departe…

MANUAL DE IUBIRE-Firea dragostei
Părintele Filothei Faros
Editura Egumenita

Reîntoarcerea dragostei prigonite

Cei mai mulţi oameni trăiesc cu certitudinea că ultimele descoperiri ale progresului tehnico-ştiinţific ne dau o siguranţă în faţa sarcinii nedorite şi a bolilor venerice, fapt care a dus la îndepărtarea aproape în totalitate a temerilor în legătură cu dragostea trupească, cel puţin până să fi apărut SIDA.

Citeşte mai departe…

MANUAL DE IUBIRE-Firea dragostei
Părintele Filothei Faros

Editura Egumenita

Dragostea trupească autonomizată împotriva dragostei adevărate

Prin omorârea sentimentelor pentru a deveni mai capabili din punct de vedere erotic şi folosirea dragostei trupeşti autonomizate şi a senzualismului pentru a masca adevărata sensibilitate care ne este proprie, am castrat dragostea, făcând-o insipidă şi fără de pasiune. Sărăcirea dragostei a fost determinată şi accentuată de mijloacele de informare în masă. Cărţile despre Cum să faci sex şi Cum să ai parte de dragoste, care inundă piaţa, au toate ca element comun hipersimplificarea şi aplatizarea iubirii şi a sexului, pe care le tratează ca pe o combinaţie între învăţarea tenisului şi efortul de asigurare a unei vieţi sigure din punct de vedere material. Astfel, instrumentarea accentuată a sexului îl devitalizează şi pe acesta, iar dragostea însăşi ajunge să fie desconsiderată, ceea ce va conduce la dezumanizarea atât a sexului cât şi a iubirii.

Citeşte mai departe…

Posted by: admin | 31 martie 2008

„Am făcut dragoste, dar n-am simţit nimic”

MANUAL DE IUBIRE-Firea dragostei
Părintele Filothei Faros
Editura Egumenita

Tirania libertăţii

Ţinând cont de această confuzie a motivaţiilor dragostei trupeşti autonomizate la care s-a făcut referire până acum şi în care putem afla orice afară de acea dispoziţie erotică necesară cu adevărat într-o iubire, nu este deloc surprinzătoare diluarea sentimentului şi ancorarea patosului erotic într-o zonă care va duce, în cele din urmă, la o completă dispariţie atât a sentimentului cât şi a pasiunii. Această dispariţie treptată a sentimentului ia în om chipul unei insensibilităţi tot mai accentuate, făcându-l apt, e adevărat, de a pune în practică cu succes toate acele teorii mecaniciste asupra fenomenului sexual. Psihoterapeuţii aud foarte des afirmaţia „Am făcut dragoste, dar n-am simţit nimic”, fapt confirmat, de altfel, şi de experienţa zilnică a majorităţii oamenilor şi reflectată, de asemenea, în poezie şi literatură. T.S. Elliot consemna şi el în poemul „Ţara Pustie” următoarele:

Citeşte mai departe…

 waterhouse_study_for_the_lady_clare.jpg
Din „Fundamentele spirituale ale vietii”
Vladimir Soloviov
Editura Deisis – 1994
3.(13).PROBLEMA FEMININĂ

Chestiunea feminină nu deţine chiar ultimul loc în mulţimea de probleme cu care ne pregătim să intrăm in secolul XX. Aşa cum, după părerea unui student în teologie, iubirea se împarte în sinceră şi nesinceră, aşa şi toate problemele se împart în serioase şi fără rost. Serioase trebuie declarate cele în spatele cărora stă un fapt real, o schimbare petrecută în viaţa şi conştiinţa oamenilor - o schimbare cu semnificaţie mai mult sau mai puţin generală şi, prin urmare, socială.

Citeşte mai departe…

Posted by: admin | 27 martie 2008

Model dar şi încurajare

12eve_pray.jpg

Căteva rânduri din Acatistul Sfantului Arhanghel Rafail

A zis Tobie către Sara, în iatacul nunţii lor, unde cu nădejde curată au intrat, deşi acolo moartea de şapte ori biruise: “Scoală, soră să ne rugăm ca să ne miluiască Domnul!”. Şi rugându-se a mărturisit: “Şi acum, Doamne, nu plăcerea o caut, luând pe sora mea, ci o fac cu inimă curată. Binevoieşte deci a avea milă de ea şi de mine şi a ne duce împreună până la bătrâneţe”. O, mult poate rugăciunea celui drept şi nădejdea celui curat cu inima! Ca şi pe Tobie cel de demult, călăuzeşte-ne şi povăţuieşte-ne, cerescule Voievod, în duhul dreptăţii, şi pe noi, cei ce-ţi cântăm ţie cu bună încredinţare…

Dintru început Domnul Dumnezeu bărbat şi femeie ne-a zidit, ca să nu fie omul singur şi să se înmulţească sămânţa chemării lui, umplând toată faţa pământului. Mare este taina aceasta, ca doi unul să se facă după suflet şi după trup, iar doimea cea în unime, firea plinind-o, mulţime să rodească, pentru ca într-un glas toată suflarea spre izvorul cel neîmpuţinat al bunătăţilor să strige: Aliluia!

Auzind rugăciunea bietei Sara, cea pe nedrept batjocorită de slujnicia tatălui ei, pentru că Asmodeu, vrăjmaşul nunţii, de şapte bărbaţi o văduvise până să-i cunoască, Dumnezeu la ea te-a trimis pe tine, paznicul cununiilor, să pui capăt deznădejdii ei şi binecuvântată însoţire să-I aduci. Iar noi astăzi, ca şi ea milelor de sus încredinţându-ne, te rugăm pe tine să alungi şi să legi în pustie tot duhul cel necurat, ca noi fără tulburare să-ţi grăim ţie unele ca acestea….


Iubirea se trece prin foc, dar rămâne nemistuită; în trup se pogoară, dar în înalt veşniceşte; pe Cruce se spânzură, dar stă morţii biruitoare. Iar noi chipul lui Dumnezeu în cugetul inimii purtându-L, asemănarea cu El în iubire ne-o lucrăm. De aceea, Celui ce este Iubire şi după Care toate se cer, ne cerem şi noi, în suflet şi-n trup deopotrivă, cu îngerii şi cu sfinţii duhovniceşte cântând: Aliluia!

Din BIBLIE ->> Tobit

rich5.jpg

Dragii mei mire, mireasă şi dragi nuntaşi,

Pastor Richard Wurmbarand
Aflând despre nunta voastră, îmi îngădui ca un frate mai în vârstă să vă scriu câteva rânduri: întâi pentru a vă felicita din inimă cu ocazia acestui eveniment. Aş vrea să vă scriu şi câteva gânduri în legătură cu căsătoria.

Citeşte mai departe…

Posted by: admin | 25 martie 2008

Recomandare film

 153610__neverland_l.jpg

Finding Neverland, 2004 - Imdb , Soundtrack ,   Trailer

MANUAL DE IUBIRE-Firea dragostei
Părintele Filothei Faros
Editura Egumenita

Motivaţiile care conduc la dragostea trupească autonomizată

Psihologii şi psihiatrii care au deja ceva experienţă se confruntă deseori cu pacienţi ce declară că nu simt mare lucru când au parte de o experienţă erotică. Multe femei mărturisesc că acceptă aceste experienţe numai pentru a păstra un bărbat sau pentru a se conforma concepţiei dominante, potrivit căreia o fată odată ajunsă la o anumită vârstă, trebuie să aibă parte neapărat de o relaţie sexuală. Alte femei declară că acceptă astfel de experienţe dintr-un sentiment de generozitate. Văd în relaţia sexuală ceva ce trebuie oferit bărbatului şi pentru care cer în schimb să fie ocrotite. Acelea care caută deja plăcerea sexuală consideră că, dincolo de plăcere, motivul pentru care se lasă purtate într-o astfel de experienţă este o combinaţie de generozitate şi mânie. Doresc să-l constrângă pe bărbat să le fie într-un fel recunoscător.

Citeşte mai departe…

Posted by: admin | 24 martie 2008

Cei ce se roagă împreună rămân împreună

ioannis.gif
MONAHISMUL: MODEL PENTRU FAMILIE?
Reflecţii pe marginea unor scrieri ale Sfântului Ioan Gură de Aur
Leonard Tony Farauanu
Deseori, când vine vremea să se decidă asupra stării lor de viaţă, mulţi tineri aleg căsătoria deoarece viaţa monastică li se pare cu mult mai grea, imposibil de trăit, mai ales datorită exigenţelor ei cu privire la sfinţenie. “Cum să renunţ eu la atâtea lucruri,” îşi spun ei, şi “să-mi pun ţolu-n cap” (ca să redau ad litteram o expresie des folosită de aceştia)? “Nu, eu vreau să mă bucur de viaţă, Dumnezeu nu poate să ceară o asemenea desăvârşire tuturor, şi cu atât mai puţin mie” gândesc ei. “Eu vreau să mă căsătoresc şi să duc o viaţă normală, ca toţi ceilalţi.” Pentru aceştia, căsătoria reprezintă o cale mediocră, cu pretenţii mediocre. Se vede că atitudinea aceasta nu e nouă, deoarece Sf. Ioan Gură de Aur, marele părinte al Bisericii, a considerat necesar să scrie încă de pe atunci (sec. IV d.Hr.) contemporanilor săi:

Citeşte mai departe…

« Newer Posts - Older Posts »

Categories